الفتاوى

قال: حدثنا أبو عبد الله أحمد بن علي الجوزجاني، قال: حدثنا عبد الوهاب الوراق الشيخ الصالح، قال: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن مجاهد قال: «أفضل العبادة حُسن الرأي»، يعني السنة.

بالنسبة المسافة لثمانين كيلو، يبدأ من أين إلى أين؟

وقال رجل لابن عمر رضي الله عنهما: أرأيت أرأيت؟ فقال: «اجعل أرأيت باليمن، إنما هي السنن». وقال الشعبي: «ما قست في ديني قط برأي». وقال قتادة: «لم أُفتِ برأيٍ منذ ثلاثين سنة». وقال الحسن: «شرار عباد الله الذين يتبعون شرار المسائل ليُعَمّوا بها عباد الله».

وهذه تسأل عن امرأة زوجها توفي وما عندها أطفال، فما هي الأشياء التي من حقها أن تأخذها من بيتها؟

في كيفية الجمع للمسافر بين المغرب والعشاء، هل أصلي مباشرة بعد المغرب ثم أقرأ الأذكار بعد الصلاتين؟

قال للمقدام بن معديكرب رضي الله عنه: «حرّم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر أشياء، وقال: يوشك رجل على أريكته يأتيه ما أمرت أو نهيت فيقول: دعونا من هذا، ما ندري ما هذا، عليكم بكتاب الله، فلا أعرفنّ الرجل منكم...».

وهذه تسأل عن ولد أعجمي ويخطئ في قراءة بعض الحروف، فهل إذا واصلت تحفيظه والخطأ لم يصحَّح هل عليّ شيء؟

في آيات سجود التلاوة وحكم سجودها للقارئ والمستمع والسامع، وأنها مستحبة وليست واجبة.

أحسن الله إليكم يا شيخ، هل كثرة العطاس تبطل الصلاة؟

في قصة المرأة التي جاءت إلى عائشة رضي الله عنها وسألتها: «ما بال المرأة إذا حاضت تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة؟» فقالت لها: «أحرورية أنت؟»

وهذه سائلة تسأل وتريد أن تحفظ القرآن وهي لا زالت مبتدئة، هل تنصحها أن تبدأ من سورة البقرة؟

هل هي أذكار بعد صلاة النوافل؟

وذُكر عند عمران بن حصين رضي الله عنه الحديث، فقال رجل من القوم: «لو قرأتم سورة من كتاب الله كان أفضل من حديثكم»، فقال عمران رضي الله عنه: «إنك لأحمق، أتجد الصلاة في كتاب الله مفسَّراً؟ أتجد الزكاة في كتاب الله مفسَّراً؟ إن القرآن حكَمَه وإن السنة فسَّرته».

شيخنا أحسن الله إليكم، لبس الشماخ عندنا ليس من العادة، فهل يلام إذا لبسها؟

وهذا السؤال يعمل في شركة والشركة لا تعطيه حقوقه وتظلمه، فهل يجوز له إذا احتاج إلى عطلة أو إلى إجازة أن يذهب ويضع بصمته ثم يعود إلى بيته؟

في أثر «ما خاصم وَرِعٌ قطّ» وأن الورع المراد به هنا الورع في الدين.

ما الطريقة في أخذ الكنية؟

إذا نصحت شخصاً عن منكر ثم رجع إليه، كيف أتعامل معه؟ هل أهجره؟