الفتاوى

أحسن الله إليكم شيخنا، الأخت تسأل: كنت جاهلة بالدين في ذلك الوقت وكذلك أهلي، فتزوجت رجلاً حراً في أفكاره، أسلم فقط لكي يتزوجني، وعلى الرغم من نصحي لم يطبق الإسلام قبل الزواج ولا بعده، وكان مسيئاً ومهملاً في أداء حقوقي وحقوق الأولاد المالية. وأثناء سعيي في الطلاق ذهبت إلى بيت والدي حفاظاً على نفسي، وقد قدمت بلاغاً للشرطة ضده، وقال: أشعر بالحزن لأن أولادي سيُربَّون في بيت إسلامي. سؤالي: هل يعتبر هذا الرجل مسلماً أصلاً؟ والثاني: هل عليّ إثم في مغادرة بيت الزوجية لحفظ نفسي وأولادي، والقوانين في بلدي لا تسمح لي بتسريع الطلاق؟ والثالث: نصيحتكم لي.

وهذه تسأل عن أخت تدرس الطب، وفي أثناء الاختبار يجب أن تكشف عن يديها إلى المرفق؟

سمعت بعضهم يقول: عندما ندرس الفقه تدريجياً نبدأ بمختصر ولا نعتني بالأدلة، ثم بعد ذلك نعرف أدلة المذهب، ثم الخلاف في المذهب، ثم الخلاف العالي، فهل هذا في البداية فقط نصوّر المسائل ونعرف نتصور المسائل الفقهية؟

سمعت بعضهم يقول: عندما ندرس الفقه تدرجاً نبدأ بمختصر ولا نعتني بالأدلة، ثم بعد ذلك نعرف أدلة المذهب، ثم الخلاف في المذهب، ثم الخلاف العالي، فهل هذا في البداية فقط نصوّر المسائل ونعرف نتصور مسائل؟

هل يوجد حديث يبيّن أن من اشتغل بقراءة القرآن كفاه الله ما أهمّه في الدنيا؟

هل وضع اليدين على الصدر في الصلاة مكروه عند الحنابلة؟ وما هي السنة في موضع وضع اليدين؟

بالنسبة لدراسة المذاهب الفقهية، كيف تُدرس وما المنهجية الصحيحة فيها؟

أختٌ كانت تطعن في المشايخ وترميهم بالصعافقة ثم تابت، هل يجب عليها أن تتحلل ممن تعرَّضت لهم أم يكفيها أن تثني عليهم وتنشر لهم؟

فهل صحيح أن ابن كثير اختصر تفسيره من تفسير الطبري؟

هل سجود التلاوة واجب عند كل تلاوة؟ وهل يجوز السجود فوق السرير؟

بالنسبة لدراسة التفسير، كيف المنهجية فيه؟