وصية ابن عباس: عليك بالاستقامة، اتبع ولا تبتدع

وقال عثمان بن حاضر الأزدي: دخلت على ابن عباس رضي الله عنهما فقلت أوصني، فقال: عليك بالاستقامة، اتبع ولا تبتدع. هذا يؤكد أن الصحابة رضي الله عنهم وهم خير القرون كانوا يحذرون من البدع، لأنهم يعرفون خطورتها. في ذاك الوقت أول ما ظهر الخوارج، هي أول بدعة، إلى زمن آخر زمن الصحابة ظهرت القدرية وظهرت كذلك المرجئة، لكن انظروا لماذا ابن عباس وابن مسعود وعمر وكثير من الصحابة حذروا من البدعة، لأنهم يعرفون ما معنى البدعة ويعرفون خطورتها. فانظروا ماذا يقول ابن عباس: «عليك بالاستقامة»، ما هي الاستقامة؟ الكتاب والسنة، طريق الصحابة، طريق أبي بكر وعمر. وقد مر معنا في أثر قد مضى ذكرناه — وإن كان لم يسبقه المؤلف لكن ذكرناه وأشرنا إليه — وهو في صحيح البخاري لما قال حذيفة: اتقوا الله يا معشر القراء — والمقصود بالقراء العلماء — قال: خذوا هذا الطريق الذي كان قبلكم، أي طريق كان قبلهم؟ طريق النبي عليه الصلاة والسلام والصحابة، طريق أبي بكر وعمر، طريق أهل بدر والحديبية رضي الله عنهم جميعاً. ثم حذرهم قال: لئن استقمتم فقد سبقتم سبقاً بعيداً، يعني فزتم وكنتم على خير، ولئن تركتموه — أي هذا الطريق الذي أمر به — يميناً أو شمالاً فقد ضللتم ضلالاً بعيداً. وهذا مثله: «عليك بالاستقامة، اتبع ولا تبتدع». هذا الأثر أخرجه الدارمي في سننه وأخرجه كذلك المؤلف نفسه في كتابه الإبانة الكبرى. لو نظرنا إلى إسناده سنجد أنه من طريق زمعة بن صالح وهو ضعيف، لكن وجدنا له من تابعه فكان الأثر حسناً يعني حسناً لغيره، فقد أخرجه المروزي في كتاب السنة، وكذلك الذي عند المروزي فيه ضعف، لكن طريقان يجتمعان فيصير الأثر حسناً لغيره. فعند المروزي في كتاب السنة قال ابن عباس رضي الله عنهما: عليكم بالاستقامة واتباع الأمراء والأثر — لأن اتباع الأمراء من عقيدة أهل السنة والجماعة، طاعتهم واجبة وعدم الخروج عليهم — ثم قال: وإياكم والتبدع. إذن هذا الأثر مع أثر الدارمي يكون حسناً لغيره ويوافق أثر حذيفة، بل يوافق كثيراً من الآثار، وسيذكر شيئاً من ذلك عن ابن مسعود وغيره.