تعليق على كلام الشيخ ابن عثيمين في المشكل من آيات الصفات

الحمد لله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم. أما بعد، ففي هذا اللقاء المختصر إن شاء الله تعالى سنقرأ الأسئلة التي بعثها إخوتنا في قناة أهل الحديث والأثر، وهي من دور أهل الحديث في المملكة المغربية حرسها الله، وهذه الأسئلة سنقرأها سؤالاً سؤالاً ونجيب إن شاء الله عليها باختصار، لأن الوقت أيضاً يضيق عندنا بسبب الدورة العلمية التي تقام في بلاد حضرموت في اليمن. لا يوجد مشكل في آيات الصفات، ولو كان هناك إشكال لسأل الصحابة رضي الله عنهم رسولنا محمداً عليه الصلاة والسلام، ولهذا لأنهم لم يسألوه عن أي آية من آيات الصفات ولا عن أي حديث من أحاديث الصفات دل هذا على عدم وجود مشكل. لكن الشيخ رحمه الله ما قصد الإشكال هنا في الصفات نفسها، في الحقيقة نعم الشيخ كان يتكلم عن الصفات، لكن قسم ما يتعلق بالمشكل عموماً، وقد بيّن مقصوده، وهو أن الإشكال أيضاً قد يحصل بسبب قصور في الفهم، هكذا ذكر الشيخ رحمه الله ما أذكر، وكذلك لإجمال في دلالة النص، قد يكون هناك لبعض المجتهدين ظهر له إجمال في النص، إذن الإشكال ليس في معنى الصفات إنما هو لشيء خارج عنه. فكأن الشيخ رحمه الله يقول: لو حصل شيء من ذلك ففي هذه الحال يقال تصنع كما صنع العلماء، وأنك ترد هذا المشكل إلى المحكم. ولا بأس أن نضرب مثالاً، مثل ما اختلف العلماء في صفة الهرولة، طائفة من أهل العلم لم يثبتوا الهرولة قالوا لأن سياق النص سياق الحديث يدل على أنها ليست صفة وليس هذا هو المقصود، لم ينفوا الهرولة ولم يقولوا نحن لا نثبتها لأنها توهم معنى فاسداً، لم يقولوا هذا، وإنما قالوا لأن سياق الحديث وظاهر الحديث يدل على أن المقصود التقرب إلى الله وليس إثبات صفة الهرولة. إذن هذا هو الجواب باختصار.