علة الربا في اللحم عند الأئمة الأربعة

قال: «ويحرم بيع اللحم بالحيوان ولو كان غير مأكول». انتقل بعد ذلك إلى الكلام عن بيع اللحم بالحيوان. أولاً نريد أن نعرف ما هي الأدلة على تحريم بيع اللحم بالحيوان. لو لم تكن هناك أدلة — ما عندنا أدلة صريحة تنص على ما يتعلق بالحيوان واللحم — فلنأتِ إلى قاعدة الربا. ما هي قاعدة الربا التي درسناها اليوم؟ ما هي العلة في المطعومات؟ ألم نقل أن الصواب في هذا هو مذهب المالكية أن يكون قوتاً مدخراً أو مما يصلح به القوت كالملح والبهارات؟ فهل اللحم يدخل في هذا القيد؟ يدخل، اللحم قوت يقتات عليه الناس ويمكن أن يدخر. الأئمة الأربعة كلهم يرونه مما يجري فيه الربا. لو جئنا إلى مذهب مالك الذي هو الصواب أنه قوت ويدخر، يرونه قوتاً يأكل عليه الناس أو يقتات عليه الناس ويدخر، لا سيما أن اللحم كان يشرّق، سميت أيام التشريق بأيام التشريق كانوا يشرّقون اللحم بالشمس ويبقى أياماً يدخرونه ويأكلون منه. لو جئنا لمذهب الشافعية، مذهب الشافعية أن العلة أن يكون مطعوماً، واللحم هل هو مطعوم؟ مطعوم. لو جئنا لمذهب الأحناف والحنابلة يرون أن العلة في المطعومات إما الكيل أو الوزن، وهل هذا يكال ويوزن؟ اللحم يوزن. إذن على المذاهب الأربعة كلها اللحم مما يجري فيه الربا، فكيف إذا عرفنا أن هناك أدلة بمجموعها يكون لها أصل في النهي عن بيع اللحم بالحيوان لجريان الربا؟ إذاً عرفنا أن اللحم يجري فيه الربا عند الأئمة الأربعة لأن العلة كلها موجودة، سواء على المذهب الحنبلي أو الشافعي أو الحنفي أو المالكي. ضمن فعاليات دورة الإمام المزني السلفية الإندونيسية الثالثة.