الحزبية عند الإخوان المسلمين، وتقديس حسن البنا وسيد قطب

دائماً هذه الفرق لا ترى إلا نفسها على الصواب، من جهة أنهم يكفّرون مخالفيهم. الحسن، حسن البنا الذي هو مؤسس ومبتدع فرقة الإخوان المسلمين، كان يصرّح بذلك: «من كان معنا على الحق» كما في رسائله التي كُتبت وطُبعت، رسائل حسن البنا، «ومن كان ليس معنا فهو على باطل» ولو كان من أزهد الناس وأعلم الناس، وكرّرها كثير من أتباعه. يعني لو جاء ابن باز بإمامته وعلمه وفضله وعبادته ما يعتبرونه شيئاً ولا يلتفتون إليه ولا قيمة له لأنه ليس إخوانياً، وهكذا لو جاء علماء الأمة كلهم يسقطون. ولو جاء رجل فيه من البدعة وفيه من التقصير وحلق اللحية والإسبال كما في سيد قطب، انظروا إلى الصورة، سيد قطب حالق لحيته ومُسبِل، ولا يصلي الجمعة والجماعة، كما صرّح بذلك ونقل عنه علي عشماوي، قال: فتفاجأت أن الرجل لا يصلي الجمعة والجماعة، يقول: لأنه لا بد أن نصلي خلف خليفة واحد، أما والمسلمون هكذا أنا لا أصلي لا جمعة ولا جماعة. هذا الرجل على ما فيه من بلاء وبدع في كتبه، بل وكفريات من تحريف الصفات وتكفير المجتمعات وإسقاط خلافة عثمان وطعنه في عثمان وتكفيره لمعاوية ولأبيه ولأمه وطعنه كذلك أيضاً في جمع من الصحابة، ومدحه لقتلة عثمان، وهذا كله في كتبه، تجدهم لا يذكرون سيد قطب إلا بالعلم والفضل والشهادة، حتى قال قائلهم: سيد قطب إمام في العلم، إمام في الهدى، إمام في الفكر، هكذا يقولون. ثم قال: وكأن كتابه «في ظلال القرآن» نزل من الجنة، هكذا بصوته «نزل من الجنة». وهذا الكتاب من أسوأ كتبه، قرّر فيه وحدة الوجود، وقال إن القرآن عبارة عن موسيقا، عبارة عن موسيقا وأنغام، عندما جاء إلى قوله تعالى: ﴿وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى﴾ يقول: انظروا إلى هذه الموسيقا، انظروا إلى هذا الإيقاع. وهكذا لما كفّر المجتمعات الإسلامية أيضاً في سورة يونس وفي سورة التوبة الخوارج، وبدع كثيرة، فيقول هذا الكتاب نزل من الجنة. هذه هي الحزبية، نعم.