أثر مصعب: لا تجالس مفتوناً

وقال مصعب: «لا تجالس مفتوناً، فإنه لن يخطئك إلا بإحدى اثنتين: إما أن يفتنك فتتابعه، أو يؤذيك قبل أن تفارقه». ومصعب هو مصعب بن سعد بن أبي وقاص من التابعين، وهو ابن الصحابي الجليل أحد العشرة المبشرين بالجنة سعد بن أبي وقاص الزهري رضي الله عنه. وهذا أثر مشهور ويستدل به العلماء والسلف كثيراً عن هذا التابعي الجليل وهو من العلماء، وأخرجه المؤلف نفسه في كتابه «الإبانة الكبرى». «لا تجالس مفتوناً» يعني المقصود أهل البدع، أهل الضلال، أهل الخصومات، أهل الجدال، لأن من أبرز علامات المبتدعة الخصومات والجدال. لماذا لا أجالسه؟ لأنه قد مر آثار كثيرة أننا لا نجالسهم، لا نسمع كلامهم، لا نناظرهم. فيقول لو جلست معه فأنت بين أمرين: إما أن هذا الرجل سيفتنك فتتابعه في بدعته، وهذا الذي كان يحذر منه محمد بن سيرين لما قال: «لو كنت أعلم أني أكون في هذا الحال بعد أن جلست معه - يعني ما يحصل لي تغير، ما تغيرت بسبب كلامه وشبهه وفتنته - قال لجلست معه». فكأن محمد بن سيرين على إمامته وفضله وعلمه يقول: أنا أخشى أن أتغير. وهكذا أيوب السختياني لما كان يقول له: أقرأ عليك آية أو كلمة أو كلمتين، فيقول ولا كلمة. كانوا جميعاً متفقين على أن الرجل لا يجالس هؤلاء. قال: «أو يؤذيك قبل أن تفارقه»، يؤذيك بكلامه يؤذيك بشبهه يؤذيك بقواعده الباطلة بخصامه بجداله، لأن أهل البدع لا يتورعون، وقد يدخل في شيء هو يجهلها فيتكلم في دين الله بجهل وليس له غرض إلا أن ينتصر في مناظرته وجداله. وقد تكلمنا بالأمس عن عبد الله بن كلاب لما ألزمته المعتزلة التزم حتى لا يظهر أنه هُزم في النقاش، كان الواجب أن يقول: لا أدري سأسأل أهل العلم، لكن إذا به من بدعة إلى بدعة حتى دخل في بدعة الكلام النفسي، وكل ذلك بسبب هذه الخصومات والجدال والمراء الباطل.