الرد على من زعم أن الأشاعرة والماتريدية من أهل السنة عند الحنابلة

هذا كلام باطل، كلام عاطل فاسد كاسد. كيف يقول الأشاعرة من أهل السنة، ومن أصولهم تقديم العقل على النقل؟ هم يصرحون بهذا في كتبهم ويسيرون عليه، يقولون: إذا تعارض النص من القرآن أو من السنة بما تقرر في عقولنا مما درسناه وتعلمناه من القواعد التي لا تختلف، هكذا يقولون: قواعد العقول عندهم لا تختلف ولا تضطرب، وهذا كلام باطل لا عقلاً ولا شرعاً. فنقدم العقل على النقل، لهذا إذا جاؤوا إلى آيات الصفات، إذا جاؤوا لأمور غيبية: عقولنا لا تقبل هذا فنرد النصوص. هل هذا السنّي؟ أصل الدين كما قال الطحاوي قائم على قدم التسليم في الطحاوية والاستسلام: يسلم. ما تقول عقلي ما قبل فأقدم عقلي على النص، هذا الأصل الأول الذي عندهم، وهو من أفضل الأصول ومن أخطرها، لأنه سيرد الكتاب والسنة، كيف يقال عنه السنّي؟ ثانياً: من أصولهم لا يفرقون بين توحيد الألوهية والربوبية، الألوهية والربوبية والربوبية والألوهية، لهذا لو قيل لهم: ما تعريف لا إله إلا الله؟ ما معنى توحيد الألوهية؟ يقولون: أي الذي هو القادر على الاختراع، القادر على الاختراع يعني قادر على الخلق. طيب، الخلق وما يتعلق بالخلق والتدبير، هذا من الألوهية ولا من الربوبية؟ من الربوبية، ليس من الألوهية. فيعرفون توحيد الألوهية بالربوبية، وهذا خطير، لأن كفار قريش ﴿وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ﴾، إذن هم يؤمنون بالجملة، في الجملة يقرون بالربوبية، ومع ذلك قاتلهم النبي صلى الله عليه وسلم واستحل دماءهم ودخل مكة عنوة وقتلهم ورماهم في بدر في الآبار. طيب، هل هؤلاء صاروا مؤمنين؟ كفار. أنتم تجعلون الكفار مؤمنين، لأنكم تجعلون الربوبية والألوهية شيئاً واحداً. ثالثاً: ما يتعلق بالصفات، لا يثبتون إلا سبع صفات فقط، لأن العقل قبل هذه السبع صفات. رابعاً: العلو، أين الله؟ لا داخل الكون ولا خارجه ولا متصل ولا منفصل ولا وراء ولا أمام ولا فوق ولا تحت، إذن ضاع ربهم. هذه من أخطر العقائد التي قرروها. الكلام كلام نفسي، ما معنى الكلام النفسي؟ لا يعرفون إيش معنى الكلام النفسي. الإيمان مجرد تصديق، وهذا هو الإرجاء، مرجئة في الإيمان. القدر: جبرية، يقولون العبد مجبور، نفس قول الجهمية. هذا كله، وبعدها تقول لي سنّي؟ جاهل الذي قرر هذا الكلام، ولو أن عالماً قال هذا القول خطأ، أخطأ هذا العالم، كلامه باطل، ولو كان موجوداً لبيّن له العلماء وأقاموا عليه الحجة أن هذا الكلام خطأ وباطل. الأشاعرة أقرب للجهمية، لأنهم يتفقون مع الجهمية حتى في باب الحكمة والتعليل، ينفون، يقول: ما في حكمة، الله عز وجل ما يفعل شيئاً، الحكمة كلام خطير. وقوله: «عند الحنابلة»، ما يقول أحد من الحنابلة، حنابلة أتباع الإمام أحمد الذي مات وهو ينافح عن العقيدة الصحيحة، لا يقول أحد هذا في الحنابلة. من الحنابلة من تأثر بمنهج الأشاعرة، يوجد من الحنابلة من تأثر بمنهج الكلابية، من الحنابلة كانوا يثبتون الصفات نوعاً ما لكن وقعوا في أمور خاطئة. بعض الحنابلة حذر من بعض الحنابلة، ابن الجوزي حقيقة مذهبه أشعري، ظهر في زمنه من العلماء من كان يحذر من ابن الجوزي لأنه يقول: خالف، فمذهب أحمد ليس هو على مذهبهم. تخرج من جامعة إسلامية، هل هو مبتدع؟ والله ما ينفع، لم يتخرج بشهادة بروفيسور، مبتدع هالك هذا.