حكم حديث «اختلاف أمتي رحمة» وأن أصل الخلاف شر

لا، لم يصح. الأصل في الخلاف أنه شر وعذاب، لا يكون الخلاف رحمة. لكن بعض أهل العلم يقول: المسائل الاجتهادية التي لم يرد فيها النص قد يكون هناك شيء من دفع الحرج والتوسعة، وبعضهم يصفها بالرحمة. أما أصل الخلاف شر، ﴿وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ إِلَّا مَن رَّحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ﴾، فلا شك أن الخلاف شر كما قال ابن مسعود. وقد حكم الإمام الألباني على هذا الحديث بأنه موضوع.