شرح أثر غضيف بن الحارث: لا تظهر بدعة إلا تُرك مثلها من السنة

قال رحمه الله: وقال غُضيف بن الحارث: لا تظهر بدعة إلا تُرك مثلها من السنة. غضيف بن الحارث مختلف في صحبته، والصحيح أنه صحابي، وقد أثبت صحبته جمع من أهل العلم، يقال له غضيف بن الحارث الثُّمالي السكوني رحمه الله ورضي الله عنه. وهذا الصحابي بعضهم لم يثبت صحبته وقالوا هو مخضرم، يعني كان في زمن النبي عليه الصلاة والسلام إلا أنه لم يلتقِ برسول الله، والصحيح أنه صحابي، وجمع من المحققين أثبتوا صحبته، ومات بعد الستين، وهذا يؤكد أنه كان قريباً من عهد النبي عليه الصلاة والسلام. هذا الأثر هو مرفوع، رواه غضيف عن رسول الله عليه الصلاة والسلام كما في المسند، لكنه لا يصح، فيه علتان: لأنه من طريق أبي بكر بن أبي مريم وهو ضعيف، وكذلك فيه بقية وهو مدلس، وعلته هي أبو بكر بن أبي مريم، لأن تدليس بقية قد نجد له حلاً أو قد نجد له متابعاً، لكن أبا بكر بن أبي مريم في كل الطرق موجود وهو ضعيف. «لا تظهر بدعة إلا تُرك مثلها من السنة» وهذا صحيح دائماً، إذا ظهرت البدع ماتت السنن، والعكس صحيح، ظهرت السنة ظهرت السنن، عرف الناس السنن سيميتون البدع. وهذا في الغالب عندما نجد أهل العلم وُجدوا في هذا المكان، في هذا المسجد، في هذه المدينة، جاء أهل العلم بيّنوا، تكلموا، أمروا، نهوا، عرّفوا الناس السنة، نعم قد يجدون الجاهل قد يجدون المعاند، لكن بعلمهم وبرفقهم وبمعرفتهم بأحوال الناس يستطيعون أن يبينوا للناس فيرجع كثير من الناس، لأن الناس الأصل فيهم الجهل، ما تبعوا أهل البدع إلا لأنهم خدعوهم، وإلا في الحقيقة هؤلاء بسبب جهلهم لا يعرفون شيئاً من السنة، ظنوا أن هذا هو دين الله، لكن لما يأتي العالم ويتكلم بقال الله وقال رسوله بعلم، يتكلم عن مقاصد الشريعة، يتكلم عن دين الله لا تجد فيه تعارضاً، يسمع العامي علماً منضبطاً، يسمع آيات يسمع أحاديث، سيعرف أن هناك فرقاً بين هؤلاء وهؤلاء، وهذا مشاهد، وقد رأينا جمعاً ممن كانوا تبعوا أهل البدع رجعوا وتابوا من هذه البدع.