شرح آثار السلف في حدوث البدع وردها بأنها أُحدثت بعدهم

قال رحمه الله: وقال بعض العلماء: ولدت قبل الاعتزال. فقال الشعبي: كنت ولا رفض في الدنيا. وذكر القدر عند مجاهد فقال: كفرت بدين ولدت قبله. هذه الآثار الثلاثة متوافقة. ماذا يريدون؟ يريدون أن البدعة حادثة، فبعض العلماء يقول: ولدت قبل الاعتزال، يعني الاعتزال، بدعة الاعتزال والمعتزلة جاءت بعدي، كيف يكون ديناً والنبي عليه الصلاة والسلام قد مات وماتت الصحابة ومات التابعون الكبار، ثم يأتي هؤلاء بدعة ويقول هذا دين! فأنا ولدت قبل بدعتهم، فكما قال مجاهد: كفرت بدين ولدت قبله. وكما قال الشعبي: كنت، أي لما ولدت لا يوجد الرافضة، لأنه ولد في زمن عمر، في سنة عشرين في خلافة عمر. الشعبي ولد في سنة عشرين تقريباً وما بعدها، فيقول: في ذاك الوقت لا يوجد الرفض، إنما هي بدعة أُحدثت وظهرت بعد ذلك. فهذا من أجمل الكلام. لماذا؟ لأنهم يلزمون هؤلاء بأن بدعكم وضلالكم إنما جاء بعد، فهذا يؤكد أنه ضلال، بخلاف أهل السنة، ما يحدثون شيئاً، ما زالوا إلى يومنا وهم يقولون منهج السلف، طريقة السلف، طريقة أهل الأثر، وهكذا نسير على طريقهم.